《欺欲(1V2)_华云_》剧情简介
欺欲(1V2)_华云_是由文武超,伊德里斯·艾尔巴执导,劳伦·肖,王彤,薛纯基,亀谷さやか,魏尊主演的一部抗战剧。主要讲述了:那些山丘巨人也被轰得人仰马翻一蓬蓬溅起的血花在空中连成一片或者说是拍下去拍在地面上好像一面散发着诡异红光的潭水接着又整齐的落在去显得非常干脆连惨叫都没来得及发出不过他们的...这几个人全不说话显然不是主子身材粗壮有力好像很轻松的样子肩上用一个铁扁担挑了两个极大的木箱那木箱看似极沉但她却毫无疲色在马后站着一个五十来岁的丑妇黑灿灿一张糙脸毫无表情众人...
《欺欲(1V2)_华云_》相关评论
一醉方休
牧师的心理肖像被刻画得入木三分,得益于内心独白和外在阻力的结构设计。这可比穆谢特好多了,布列松电影书写理论的践行。画面与声音是彼此独立的,不是相辅相成的,要么着重用画面表现要么着重用声音,不至于出现画面抢声音或者声音抢画面的情况。非常具有韵律感节奏感的长镜头,远景呈现人物肢体动作+特写人物情绪情感+特写某件物品。模特理论,让演员机械式的重复台词不带情感,次数多到熟练脱口而出为止,此时模特也就是演员说出的台词具有一种不带演绎性质的、与模特真人本人能够融为一体的感觉。反对戏剧化因为会对电影本身造成伤害。不太能理解天主教,拯救庄园主妻子是牧师这辈子最值得骄傲的事情。酒精加面包是耶稣分给众信徒的圣餐,也是信仰的坚定支持牧师走下去。神爱世人,无奈世人不爱神。看到伯格曼同样表达的主题:上帝存在于爱之中。
好圆好圆
德国-苏联-左右均失效,戈达尔如何面临这一事实?似乎只剩他最厌恶的西方之地存在,主角一路前往西方的路程就是文明精神游荡的历程,是理性德国人的非理性之辩证阶段(戈达尔对德国古典哲学的“强行”引用),更是文明全面衰退的结果——解体这一历史,戈达尔并不认其为某某的优胜,他仍是悲观的,也当然是悲观的。 于是诗歌只剩枯萎的象征和单调的情怀。戈达尔的还原思维到头了。到底能否用影像的效果实现福柯们的社会学结论,早已有否定的结论。或者这样看,把诗歌形象一一视觉化,并附上一些杂碎的毛边儿,就成了戈达尔的作品,我称之为知道分子的联想游戏,一些扭捏造作费劲但具有实践意义的思考,当然从艺术边界的认知划分而言,这向来是有存在价值的。